壇林寺門跡（だんりんじもんぜき）

壇林寺へは、ニ尊院･祇王寺の奥嵯峨鳥居本方面へ進むと道の左端に石柱がある。

門前の左に「山城国一ノ寺壇林寺」禅伝来本朝最初発祥遺跡と刻まれた石標が建っている。ニ尊院や祇王寺･滝口寺は訪れたが、2月梅宮大社参観の折、檀林寺を知った。
檀林寺の名は「松森山　法寶閣　檀林寺門跡」で、平安時代の初め檀林皇后が建立した寺院である。檀林皇后（786～850）は嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子（たちばなのかちこ）のことで創建時、中国の僧、義空和尚からこの寺で禅書を学び、これが、日本国で禅伝来最初の発祥といわれている。
皇后は、深く仏教を信仰し壮大な寺院を営み、盛時には十二坊を数えた。さらに皇后は、容姿端麗、婦人の徳に秀で、学芸を愛され学校として学館院を設けた。
（檀林寺門跡パンプﾚｯﾄより）
　『本堂は（法寶閣）重層　宝形造り　本瓦葺で法楼風を残した特殊な構造の典型でよく旧態を示している。法宝閣の名声は昔から極楽殿と親しまれてきた。
曼陀羅図の法宝閣を基本に屁も浄土観をただよわす構図は、まさに宝蔵造りそのものである。これは正面下層の中央部を截り一段上へ屋根を高く変化を見せ、裳階をつけた入母屋造りの特色をとどめた蓮子窓にみられる。その上三層楼屋根は勾欄を施し、軒は短く、頂峯の露盤にとまる瑞鳥は天空に向い経文を唱える勇姿は、輝かしく堂々たる造形である。正面軒下に法宝閣の大篇額（平安時代）を掲げ、偉容を誇るのは、以前の意匠を伝えるものである。各層軒の丸瓦紋と、正面の金彩に輝くものは共に十六弁菊家紋である。正面入口の石段は、九段止め九重の段として従法に基つく寺格を示し、その左右には蟇股の鳳凰の彫刻が一対嵌めこまれている。この極彩色浮彫彫刻は、豊麗豪放なもので、力強く（宗達筆彫）貴重なものである。正面一基の石燈籠は（櫓形）は桃山時代であり、右手の石造仏頭は奈良時代のものである』
　『本堂の内陣には、ご本尊として檀林皇后を型どったという容姿端麗な准胝仏母尊（藤原時代）をお祀りしている。大欄間の音響菩薩（天女）四尊はそれぞれ楽器を手に、極楽浄土へ舞上がる立体美の彫刻（桃山時代）である。倶利迦羅明王と火焰は、本質を象徴する格調高い絶妙な作品で、仏教美術史上まれにみる傑作として知られている。その他霊法館を含め彫刻･絵画・工芸品等が数多く宝蔵され、順に展示陳列されている。東寺郷の松森家が檀林皇后の御遺品および伝来の寺宝とともに浄財を献じて再建した』
創建当時、檀林寺は大覚寺付近にあり、平安初期の仏教と文化の一中心地であったという。檀林寺はこの由緒によって昭和39年(1964)、再建された寺院である。
宝蔵造り本堂の３層楼屋根頂峰が瑞鳥なのは珍しく、この瑞鳥は東方、御所を見つめている。また境内には皇后の供養塔がある。なお、壇林皇后陵は愛宕（あたご）念仏寺の西方、約200mのところにあるという。。
霊宝館には、皇后ゆかりの品をはじめ、日本、中国の仏教美術の数々が納められているが、 ただ残念なことは霊宝館は奥行きも狭く、仏像や書画･曼陀羅画、御宸筆の品々が雑然と並べてあったのが気に掛った。観光客は、突き当りの祇王寺が目当てて、この檀林寺門跡はガイドブックにも掲載しておらず、ひっそりとしている。
＜壇林寺門跡＞
住所：京都市右京区嵯峨鳥居本小坂町　　電話：075－871-3924
拝観時間：9:00～17:00　
拝観料：400円･障害者200円
交通： 市バス･京都バス「嵯峨釈迦堂前」下車徒歩約15分
　　　　京福電車「京福嵐山駅」下車徒歩約20分
　　　　阪急嵐山線「嵐山駅」下車徒歩約25分
　　　　ＪＲ京都駅から嵯峨野線「嵯峨嵐山」下車（約15分）

洛中 火除天満宮（ひよけてんまんぐう）

人通りの多い寺町四条界隈は電気街、ビルの片隅に隠れた神社がある。
都における度重なる大火でも類焼を免れたことから「火除天満宮」と言われる。

火除天満宮は天正7年（1579）、九州統一を賭け肥前･豊後･薩摩の戦国大名が決戦を行おうとしていた時期、兵乱を避けるため筑紫国大宰府（福岡県）から、一人の老神官が菅原道真公の像を背負って入洛し、六条通周辺に祀ったのが始まりといわれる。
その後、火除天満宮は天正15年（1587）に烏丸二条の地に大雲院（だいうんいん）が開創される際に、鎮守社として迎えられた。
豊臣秀吉の命により慶長2年（1597）に現在地に移された。

天明8年（1788）の大火により大雲院は焼失したが、この時も天満宮は類焼だったという！また、元治元年(1864)の蛤御門の変での兵火は、南は七条、西は堀川、東は鴨川まで都の街を焼き尽くしたが、この火除天満宮一帯だけが奇跡的に類焼を免れたと伝わる。

明治時代以降も三度の火災に見舞われたが、この神社周辺は類焼を免れたと伝わり、学問成就と共に火除けの神として多くの信仰を集めている。
その後、明治の神仏分離令により、火除天満宮は大雲院から分離、昭和48年（1973）大雲院は、東山の円山公園の現在地へ移転している。火除天満宮の前には旧大雲院跡の示す石標があり、大雲院は百貨店駐車場となっている。なお、境内には洛陽天満宮二十五社の第九番の石碑が残っている。
＜火除天満宮＞
場所：下京区寺町通四条下ル
拝観：境内自由
交通：阪急「河原町」駅下車直ぐ

名勝：小野梅園 隋心院

つづき･･･

隋心院（ずいしんいん）は、京都山科小野にある真言宗大本山の寺院で、小野小町ゆかりの寺としても知られる。総門をくぐると右手に小野梅園がある。
小野梅園には約230本の梅の木があるという。
春、梅園では「はねず梅」と呼ばれる薄紅色の遅咲きの梅の花が咲くという。
山紅梅、白梅、薄紅梅など咲き始め3月上･中旬が見ごろとなり観梅に行ってみた。もっとも多い薄紅梅の色である薄紅梅色を「はねずいろ」ということから「はねずの梅」とも呼ばれているのだそうだ。
ところで、あまり聞きなれない「はねず（薄紅色のこと）」だが、中国から伝わった色で「唐棣（はねず）」と書き、昔から随心院の梅は「唐棣の梅」といわれ親しまれている。
この付近は、小野氏の領地であった所であり小町の居住跡と伝わる。容姿端麗で和歌に優れた才能を発揮していたという小野小町は、良実の娘で宮中の後宮に仕えていたが、“小町のもとへ深草少将が百日通った”という伝説の舞台があった。
小野小町に想いを寄せていた少将が「私のもとに百夜通い続けることが出来たら想いを遂げさせてあげましょう」と小町に云われ、印として門前の榧（カヤ）の実を採って渡した。深草から小野まで毎夜通い続けた。
しかし、通い続けて九十九夜、その日は雪、門前にたどり着いた少将は疲労が重なり九十九個目のカヤの実を手に倒れたという。
境内東側には深草少将をはじめ多くの男性から小町へ寄せられた文塚がある。
少将が亡くなったことを知った小町は、庭に植えたもので１本の榧の木がある。かつては九十九本あったという。積もる思いを胸に秘め訪ねてきた少将に、小町のこころはあまりにも冷たく感じられた。
また、小町に寄せられた文を下張りにして造られたという「文張り地蔵菩薩像」と卒塔婆小町坐像（小町の晩年の姿を写したという）が表書院との部屋に安置されている。小町が朝夕の化粧で使った「化粧の井戸」の遺跡もある。
なお、随心院の祭事で有名な「はねず踊り」は、小野小町を忍んで小町と深草少将の百夜通いをもとにした”踊り”は毎年3月の最終・日曜に催される。
随心院の梅花は、薄紅色の花びらで「はねず色」の遅咲きで知られ違った趣がある。4月中旬には石楠花(しゃくなげ）、霧島躑躅（キリシマツツジ）など四季を通じて花が楽しめる。（完）
＜随心院＆小野梅園＞
住所：京都市山科区小野御霊町35
電話：TEL 075-571-0025
拝観：9:00～16:30
本坊：庭園400円　･障害者350円･石楠花(4月中旬が見ごろ）
　　　なお障害者車いすは不可
梅園：400円(3月1日～３月31日)･障害者350円こちらは障害者車いすは可
交通：市バス東9で小野下車、5分
地下鉄東西線小野駅下車、徒歩約５分。
駐車場：無料

隋心院門跡

隋心院（ずいしんいん）は、市営地下鉄東西線小野駅下車、東方に徒歩で約5分のところ小野小町ゆかりの寺としても知られる。

総門を入ると右手に梅園がある。
随心院の梅花は、薄紅色の花びらで「はねず色」の遅咲きで知られ北野天満宮の梅園とは違った趣がある。小野梅園の向かいに書院、本堂がある。
隋心院は、仁海（にんがい）僧正の開基で真言宗善通寺派大本山の寺院、本尊は如意輪観音。正暦2年(991)平安時代に一条天皇から寺地を下賜され、弘法大師から八代目の弟子にあたる仁海僧正が牛皮山（ぎゅうひさん）曼荼羅寺を建立、その後、塔頭として随心院を創建した。真言宗小野流発祥の地となる。
鎌倉時代、寛喜元年(1229)に後堀河天皇より、小野曼荼羅寺御殿随心院門跡となった。江戸時代中期、門跡であったが御室派、醍醐派、大覚寺派等が分立したのちも随心院は「真言宗」だったが、明治40年（1907）山階派、小野派、東寺派、泉涌寺派として独立した。
随心院は小野派本山となり、その後昭和6年（1931）に善通寺（香川県）に所属し、真言宗善通寺派となった。現在は宗祖空海の生誕地に建つ善通寺が善通寺派総本山、随心院は同派大本山となっている。
本堂は慶長4年(1599)桃山期の建築で寝殿造り、薬医門、玄関、書院は寛永年間(1624～1631)の建築で九条家ゆかりの天真院尼の寄進によるものと伝える。
奥書院には花鳥山水の図、虎の図などの襖絵がある。能の間は、 九条家の寄進により宝暦年間(1753～1764)に建造された。平成3年(1991)に改修工事が行われた。総門、庫裡は、 宝暦3年(1753)二条家よりの移築、庫裡は同家の政所御殿であったものだという。
本堂は再興当時のもので、本尊如意輪観世音菩薩坐像は鎌倉時代の作で、阿弥陀如来座像平安朝藤原時代「定朝作（重文）」及び「快慶作（重文）」の金剛薩埵座像や小野小町文張地蔵･卒塔婆小町坐像等を安置している。
隋心院が建つ、この小野付近は小野一族が栄えたところで、宮中で仁明天皇に仕え歌人として知られる小野小町もこの地の出で宮中を退いて後も過ごしたとされる。
小町の晩年の姿とされる卒塔婆小町像を始め、小町に思いを寄せて通った「深草少将」の文塚、百夜通いの折、榧（かや）の木、小町が朝夕化粧した屋敷跡の「化粧の井戸」などいくつかの遺跡があった。小野梅園は次へつづきとする。

京都市学校歴史博物館

下京区にある学校歴史博物館は廃校となった元開智小学校の跡地を利用して作られた。開智小学校は御幸町通仏光寺下ルにあった小学校だが1992年（平成4）閉校、今は「京都市歴史博物館」として学校関係の様々なものが展示されている。

江戸末期、まだ学校がなかったころ、寺子屋の先生たちは勉強するため、学校を建てることが大切、日本は世界に遅れてしまうと江戸幕府に何度も申し入れたが建てられなかった。幕末の戦禍の動乱や明治維新による事実上の東京遷都により京都は衰退の危機にあった。
先人達は、「まちづくりは人づくりから」の信念に、1986年（明治元）9月に京都府は新制度の学校を建てる通達を出した。
僅か一年で61もの小学校を作るとき金銭が足らず京都府から800両を借用、10年間で半額を返還すると書いている。また貸付金を受けずに地元寄付金のみで建てた番組（地域）が4組おった。
小学校会社「竈金（かまどきん）」の制度で「子どもがいる、いない」に関わらず、地元でカマドを持つ家はすべて「年二分（カマド金二分）」を負担するというものだった。地域が一体となって学校を支えたという。
1869年（明治2）、全国に先駆けて日本最初の学区制小学校である「番組」（地域）小学校64校を開校したのが始まりといわれている。また1875年（明治8）日本初の幼稚園も作られた。だが2年足らずで閉じているが、明治18年再開された。
歴史博物館１階のエントラスでは、当時の状況をまとめたビデオが放映されている。2階・3階は企画展で時期によって内容は異なる。
常設展では、昔の学校が写真で紹介しているが、“火の見櫓”や“半鐘”さらに“太鼓場”もあって消防や警察･区役所の人も中で仕事をしていた。教科書は第二次世界大戦で”黒塗り”されているものもあった。オルガンやピアノは大変高価で地域が学校に寄付したという。理科実権具が展示されている。また、京都の学校ゆかりの作家が母校に寄贈した美術工芸品を間近に見ることができる。
因みに戦後の義務教育内容は大きく変ったという。1947年（昭和22）「6･3制」がスタート、男女が共に教室で学んだのもこのごろからという。 京都市の学校に遺された歴史資料が約11,000点、また卒業生などが学校に寄贈した美術工芸品、約2000点（うち1,500点は各学校で収蔵）を収集・保存･展示を行っている。京都の学校教育の歴史を展示した博物館で、1988（昭和63年）11月に開館した。
余談だが、1902年（明治35）生れの今は亡き母親だが、大正･昭和・平成を生き長らえ、カタカナの文字の手紙を貰ったことを想い出される。
＜京都市学校歴史博物館＞
住所：京都市下京区御幸町仏光寺下る橘町４３７
時間：AM 9:00～PM 5:00
入館料：大人２００円　小１００円　　
　　　　　　　 市内の小・中学生は土日無料「障害者」無料
交通：阪急京都線 河原町駅下車、南西へ徒歩5分。
　　　市バス 四条河原町バス停 河原町通より西へ二筋目を南へ徒歩5分
休館日：水曜（休日の場合は翌日）12月28日~1月4日

京都エミナースにて

1月も大丸百貨店で視覚障害の啓発イベント「あい･らぶ･ふぇあ」が四日間行なわれ参加した。 7日、洛西ニュータウンに住居している視覚障害者の「松永信也」さんに京都エミナース喫茶室でお会いすることができた。松永さんは、中途失明者で全盲になった、にもかかわず白杖をつき、各方面の講演に参加し多忙な毎日を送っている。
「網膜色素変性症」になって、視力を奪われながらも万歩計を持ち、社会啓発のため白杖をついて、「見えない」世界を伝えるために、京の街を出歩いて、楽しく生きるのか？を問う！
誰も「障害者」になりたくはない。しかし、障害は誰の身にも起りうる問題で決して他人事ではない！穏やかな口調で松永さんはコーヒーを呑み話してくださった。
2008年2月18日収録のNHK「福祉ネットワーク」では、（見えないをあきらめない）と4月16日収録の「生活ほっとモーニング」の生放送のDVD出演などがある。
私とご縁が会ったのも3月、メールの交換が最初だった。
鹿児島県阿久根市出身で中学の頃より既に「網膜色素変性症」は知っていたという。18歳の時、京都の大学に進み、元来、子どもが大好きで社会福祉学科に籍を置き勉学に励み、地元の福祉学校に勤務した。ところが眼に異変が起きた！35，6歳のとき、残念ながらあと数年で眼は見えなくなると眼科医に診断されたという。何不自由なく過ごしてきたのだが、その時のショックは計り知れないものだったと回顧する。
3月、偶然に洛西郵便局で松永夫妻の隣同士になった。そのときに、お茶でもしようと約束だった。
松永さんは愛用のリックから自作の本を出して、サインをしてくださった！
「風になってください（法蔵館1400円）」や「見えない世界を生きる（角川学芸出版1500円）」など2冊の本を著作した全盲の方だが、まだのお読みになられていない方はぜひお読み頂きたい！
また、名刺交換をしたが、松永さんは名刺に点字を入れている！
私の名刺を渡すと「何と書いてありますか？」と聞かれて、ハッと驚いた！
今まで聞かれたことの無い言葉！人間の情報は約80％を目から仕入れている。目が見えなくて困ることは大きく分けて二つあるという。日常の行動や移動の不自由さ、もう一点は情報を得にくいこと、つまり情報の大部分は目である。今までにも点字の名刺を頂いたこともあるが、気にしなかった。障害者の一人として、恥ずかしい極みである。
私の友人に点字を始めて20数年経つyさんが居る。さっそく電話、お邪魔した！私には点字のことも解らない･･･せめて名前だけでも点字を打てるよう努力をしてみようとｙさんは機器を揃えてくれたのである。
私は一人の視覚障害者を友人に持って点字の名刺について考えさせられたのである。
また、松永さんは毎月1回7月まで、京都新聞福祉のページで「見えない世界を生きる」を掲載して社会啓発をしている。中途障害者の一人として命あるすべての者が「ともに生きる」ことの大切なことを実感した。
＊ふれあい福祉は
左記URLからhttp://www.kyoto-np.co.jp/fukushi/index.htm