早咲きの寒咲菜の花の黄色の鮮やかさと琵琶湖対岸には綿帽子を頂いた比良山系の山々がとっても素敵で、ぜひ一度は行って見たいと思っていた。今回、やっと念願が叶い10：00ごろに守山市のなぎさ公園・菜の花畑に着いた。
幸い山々も晴れ上がり天候は上々で風もなく遠くの景色は霞んで見えた、これがあの憧れた菜の花畑の風景、琵琶湖岸のなぎさ公園に約４千㎡の敷地に何万本の早咲きの菜の花があった。
絶好の晴天日和で11：00ごろには春の陽気に誘われて人々がぐっと増え、冬山の比良山系の山々もモヤが澄み渡って、キレイな寒咲きの菜の花の景色を写真に納めていた。
早朝から多くの写真愛好家たちは比良山をバックに菜の花畑を撮影、シャッター音を響かせていた。
JR守山駅からバスに乗り、なぎさ公園まで行くつもりでいたけど、今回もHさんのご厚意で望みが叶い感謝感謝である。
つづく・・・草津市立水生植物園みずの森で昼食後、コハクチョウの写真展を見学した。
京都府視覚障害者の松永信也さんが、日ごろから生活体験をまとめた「風になってくださいⅡ」を発刊した。
洛西NTに在住している視覚障害者の松永さんは、故郷・鹿児島県阿久根市出身で雄大な夕日がとても印象的なところであると話、小学生のころより「網膜色素変性症」になり、18歳のとき京都の大学に進み、元来、子どもが大好きで社会福祉学科に籍を置き勉学に励んだ。
京都の福祉学校に勤務した35，6歳のとき、目に異変が起き症状が進行、残念ながらあと数年で目は見えなくなると眼科医に診断され40歳のときから全盲なった。何不自由なく過ごしてきたのだが、その時のショックは計り知れないものだったと回顧する。
大丸百貨店で視覚障害の啓発イベント「あい･らぶ･ふぇあ」が毎年四日間行なわれ、第38回を迎え、ことしのテーマは目の見える方が見えない見えにくい人の「体験」を主にしている。
松永さんの著書に2004年に発刊した「風になってください（法蔵館1400円）」と「見えない世界で生きること（角川学芸出版1500円）」の2冊の本がある。今回、松永さんは白杖を使って一人で外出するときに電車やバスの車中で感じた温かさや心使いなど「風になってくださいⅡ（法蔵館1000円）」に綴り、目が見えない人も見える人も一緒に生きていく社会になってほしいと祈りを願い発刊したという。
誰も「障がい者」になりたくはない、しかし、障がいは誰の身にも起りうる問題で決して他人事ではない！
松永さんは白杖を使い、視力を奪われながらも明るくバスや電車を乗り継いで各方面の講演で多忙な毎日を送っている。
駅前地下街ポルタ午後3時30分～午後4時10分ごろまで、昼下がりのひとときを、市民の皆さんに京都市消防音楽隊の音楽でくつろいでいただきながら、防火・防災についても学んでいただけるコンサートだった。
［プログラム］
（1）ワシントン・ポスト
（2）ディズニーランドの一日
（ミッキー・マウス・マーチ～小さな世界～きみもとべるよ～）
（3）アリス・コレクション
（冬の稲妻～チャンピオン～遠くで汽笛を聞きながら～さらば青春の時）
（4）復興応援ソングメドレー
（栄光の架橋～Ｒisinｇ Ｓuｎ～上を向いて歩こう）
（5）川の流れのように
（6）まつり
名称は京都市消防音楽隊で昭和30年12月に設立し、音楽を通じて防火・防災を呼び掛ける「市民の消防音楽隊」として結成され、「防火ふれあいコンサート」をはじめ、市内各地で行われる消防の行事に出場している。消防っぽい衣装（特にジャケット）で両胸は鳳凰？が刺繍していて、目立たないネクタイと白いパンツ姿だった。
自分が気になったのは、「まつり」の演奏に使われた見たことも無い楽器？で、終了後その団員にお尋ねしてみた！楽器は“ピブラスラップ”というもので馬の頭蓋骨で作ったキューバのキハーダがもとになっているという。初めて見るものだった！！
パンフレットを見ると2月の防災ふれあいコンサートの予定は、地下街のポルタや山科パセオ・ダイゴロー西館やゼスト御池、キタオオジタウンの4ヶ所である、震災の復興はまだまだだが、音楽を耳にするとホッとし癒されるという。
菅公は「和魂漢才」の精神を以って学問に勤しまれ、幼少の頃より文才を表し、朝廷の官吏として活躍された。
一条天皇の令により初めて勅祭が執り行われ「北野天満宮天神」の神号を得て、天皇の行幸を初めてとし、代々皇室の御崇敬を受け、江戸時代には寺子屋など、学問の神様として、多くの学生たちや善男善女に親しまれている。
約2万坪の境内には50種約2，000本梅があり早咲きの梅は12月中句頃からつぼみがふくらみ始め、梅の名所としても知られ、菅公は「東風（こち）吹かば匂ひおこせよ梅の花 主（あるじ）なしとて春を忘るな」とことのほか梅を愛でて詠まれた。
雪が舞う厳冬の最中、寒紅梅などが春を告げるかのように咲き始め、寒空に一輪、また一輪と美しい花が健気にも咲き誇っていた。
梅苑は例年2月初旬から公開され、紅梅・白梅・一重・八重等の順に咲き始め、2月中旬から3月初旬までが最も美しい時期となり楽しみだ。
境内には菅公の使いとされる“撫牛（なでうし）”は二十数体あり奉納されている。この撫牛で頭をなでると賢くなり、もっぱら受験生たちに親しまれている。また信仰深い方には痛いところをなでるとご利益があるとされ参拝者たちからしきりに撫でられていた。
毎月21日、東寺境内で開催される恒例の「弘法市」、新年1月の弘法市は「初弘法」と言われ、普段よりいっそう賑わいが増した。
東寺を開いた真言宗の祖・弘法大師（空海）の命日で、その威徳をしのび、境内に市が立つようになったと言われている。
大師堂では御影供が営まれ、境内は初春らしい華やかさ、賑やかさを感じられ威勢の好い掛け声が飛び交い、さまざまな露店がところ狭しとビッシリと並んでいた。
南大門・金堂にかけては骨董屋、古着屋、古道具類など、大師堂周辺では食べ物や生活用品のジャンル別になっていた。東大門には植木屋などさまざまな市が出ていた。
幸い今日は寒冷えが無く過し易く、一日中居っても飽きずに見て回れる楽しい市であった。
神事に使われる大釜は、江戸後期の銘で「文政六癸未二月」(1823)を持つもので、直径70cmもある。もくもくと湯煙を立てる大釜の湯を、笹の葉で勢いよく散らして邪気を払っていた。
湯立神楽は日本の伝統的な神楽の形式のひとつで、神社によってかなり違いがあるがいまも各地方で営まれている。城南宮の湯立神楽は大釜に湯を沸かし、米・酒・塩を入れ、豪快に笹でかき混ぜながら勢いよく湯をふりまく神事で、湯がかかると無病息災・願望成就のご利益があると言われている。
神事の儀式は、三部構成になっており、最初は神主が本殿に礼拝し、参拝者も何度も深々と礼拝した。拝殿には4人の巫女や雅楽よる舞の奉納「祓神楽」が行われた。その後、襷掛けの巫女が、儀式に則って「湯立神楽」を執り行った。
「杓取(ししゃく)の儀」といって、柄杓で天の水を掬って大釜の湯に注ぎいれる所作をし、塩を撒いて釜を清め、沸き立つ湯に選米と神酒を入れる。次いで笛・太鼓の雅楽にあわせて神憑り（神霊が人に乗り移ること）のように御幣を手にして舞った。
いよいよクライマックスで、巫女が両手に笹の束を持ち、何回も笹の葉で勢いよく大釜の湯を散らした。参拝者は頭をさげて白い湯気としぶきを浴びて新年の無事を願っていた。また湯にかからなかった参拝者は、大釜の湯煙を足腰や、肩、頭などに撫で付けたりしていた。
参列は自由で、特に関西地方の民間の神楽で湯による禊祓（みそぎはらえ）の儀式で、この湯滴を浴びると悪病退散、願望成就、無病息災で過ごすことができると古くから伝わる湯立神楽の伝統行事という。
この福笹を家庭に持ち帰れば幸運に恵まれ、「方災難除守」･「招福・無病息災」と記した短冊を結んで参拝客「福笹（有料）」に授与された。
古くから新築･増改築、転宅など方角にまつわる災いを祓い除き、安心を与えてくださる神として昔から崇められている。伏見・城南宮の湯立神楽は1979（昭和54）年に再開したもので、2010年以来三年ぶりとなった。
